王充（公元27年—约公元100年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。作为东汉时期的思想家和文学批评家，王充以其深邃的思想和独到的见解在中国古时候学术史上留下了浓墨重彩的一笔。他的家庭背景并不显赫，出身于“细族孤门”，但这并未妨碍他自小便展示出超凡的聪慧与好学精神。
王充从小就酷爱念书，博览群书，特别善于辩论，这为他日后成为一代思想巨擘奠定了坚实的基础。
东汉时期的背景
王充生活在东汉时期，这一时期是中国历史上一个要紧的转型期。东汉初期，政权相对稳定，经济渐渐恢复，文化兴盛。然而，伴随时间的推移，社会矛盾渐渐显现，政治腐败、豪强兼并等问题日益紧急。在这种背景下，王充的思想看上去尤为珍贵，他不只关注现实问题，更致力于探讨哲学和科学的深层次问题。
学术生涯与师承
王充的学术生涯始于离乡到京师洛阳就读于太学。太学是当时最高的学府，汇聚了来自全国各地的出色学子。在这里，王充师从著名的史学家班彪，同意了系统的教育。班彪的严谨治学态度和深厚的学术功底对王充产生了深远的影响，使他在学术道路上愈加坚定。
思想倡导与政治生涯
王充的思想深受道家影响，但他并非简单地继承老庄的思想，而是对其进行了进步和革新。他倡导“疾虚妄而归实诚”，强调事实和理性的重要程度，反对迷信和虚妄的言论。这种思想在他的代表作《论衡》中得到了充分的体现。《论衡》共85篇，详细论述了各种社会现象和哲学问题，旨在揭示真相，纠正谬误。
尽管王充的思想在当时具备肯定的影响力，但因为他的政治倡导与上司不合，最后遭到了贬黜。这次打击使他彻底舍弃了仕途，一心一意于学术研究。这一转变不只使他得以潜心著述，也为后世留下了宝贵的学术遗产。
代表作品《论衡》
《论衡》是王充的代表作，也是中国古时候唯物主义哲学的要紧文献。这部著作以“实”为依据，批判虚妄之言，旨在“冀悟迷惑之心，使知虚实之分”。《论衡》的题目本身就蕴含深意：“衡”字本义是天平，象征着衡量和评判。因此，《论衡》可以看作是一部评定当时言论价值的天平。
在《论衡》中，王充提出了很多独特的看法。比如，他以“气”为核心范畴，构建了一个庞大的宇宙生成模式。他觉得宇宙是由元气、精气、和气等自然气化构成的，这一看法与当时的天人感应论形成了鲜明的对比。王充还倡导生死自然，力倡薄葬，反对奢侈浪费，这类看法在当时具备非常强的现实意义。
唯物主义的认识论
王充的思想不只在哲学范围有所建树，还在认识论方面提出了独到的见解。他坚持唯物主义的认识论，反对生而知之的唯心主义先验论。在《实知》和《知实》两篇文章中，王充详细讲解了认识论的看法，批驳了圣人能“前知千岁，后知万世”、“不学自知，不问自晓”的错误论点。
王充觉得，人的认识源自感觉器官和外面的接触。他列举了十六个实例来论证“圣人不可以神而先知”，其中十三个是关于孔子的。比如，孔子不了解渡口在哪儿，还要子路去问津；他事先不了解匡人要害他，反而送上去让他们围攻；妈妈死后，他不了解爸爸的墓地在哪儿，没办法把妈妈的遗体送去合葬。
通过这类例子，王充有力地证明了“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也”。
文学批评与社会干扰
除去哲学和认识论方面的贡献，王充在文学批评范围也有独到的见解。他的《讥俗》、《政务》、《养性》等著作，对当时的社会风气和政治规范进行了深刻的分析。王充觉得，文学应该反映现实生活，揭露社会弊病，而不是盲目追求形式上的华丽。这种看法在当时具备非常强的前瞻性，对后世的文学批评产生了深远的影响。
后世评价与影响
王充的思想和著作在后世得到了广泛的认同和传承。《论衡》不只在中国古时候哲学史上占有要紧地位，还被翻译成多种语言，传遍世界各地。王充的唯物主义思想和科学精神，对后世的学者产生了深远的影响，成为中国古时候思想史上的一座丰碑。
王充不止是东汉时期的思想家和文学批评家，更是一位具备深远影响力的哲学家。他的思想和著作不只反映了当时的社会现实，更对后世产生了深远的影响。王充的一生，是对真理不懈追求的生动写照，他的思想和精神将继续勉励着后人不断探索和前进。
